DANS

De dans van de morenada verwijst naar de invoer van Afrikaanse slaven in Bolivia door de Spaanse veroveraars, die dienden als arbeiders in landbouw- en mijnbouwtaken. In deze dans wordt de trieste en vermoeide mars van deze slaven nagebootst.

De dans van de diablada vertegenwoordigt de confrontatie tussen de helse krachten en die van de engelen, geschapen met het doel van evangelisatie. Er zijn zowel elementen van katholieke tradities als van voorouderlijke riten van de Andes verwerkt in de dans.

De dans van de kullawada, is een allegorie van de aymara’s spinners en wevers door de stadsbewoners die het textile handelden of producerden. De dans wordt ook beschouwd als de dans van liefde, uiterlijk vertoon van rijkdom en positionering in de samenleving.

De dans van de “Ch’utas” is geïnspireerd door het personage van de ch’uta , een dienaar die verplicht onbetaald werk voor de landeigenaren uitvoerde tijdens de Spaanse kolonisatie. De dans is een eerbetoon aan de vruchtbaarheid van landbouw die voor en na de oogst uitgevoerd wordt.

De dans van de caporales is geïnspireerd door het karakter van de kaporaal, een gezaghebbende man aan het hoofd van een groep slaven ten dienste van de kolonisator. De dans symboliseert macht, dominante mannelijkheid en verleiding

De dans van de Tinkus is gebaseerd op de rituele ceremonie “Tinku”, een religieus en agrarisch feest waar de identiteit en sociale status van de gemeenschappen, net als de grenzen tussen families en grondgebieden versterken en bevestigen worden door gevechten.